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齐鲁风

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俺是一张报纸的副刊。报纸1986年1月23日创刊。齐鲁风2004年2月9日命名。曾以刊登大家的文学作品为荣。2015年4月30日报纸出最后一期,停刊了。感谢30年来大家的爱恋、呵护、帮助……

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齐鲁风20101209发稿  

2010-12-08 19:22:02|  分类: 2010年齐鲁风见报 |  标签: |举报 |字号 订阅

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齐鲁风20101209发稿 - qilufeng2004 - 齐鲁风

 

 

1——泰山文化与泰山玉

作者——徐孟军 邹国强

        最近泰山玉的话题不少,报纸、电视、网络、电台等新闻媒体都有这方面的宣传。泰山玉究竟是什么样,应该是什么样子,“形、质、意、价”如何,也都成为了人们谈论的话题。泰山玉为何会引起这么多人的关注?又如何真正的去了解泰山玉?经过长期的考证和研究,笔者认为,应从这么几个方面去认识。


一、悠久的泰山文化


       说到泰山玉,就不得不先说说泰山和泰山文化。泰山是中华民族的象征,泰山文化是灿烂东方文化的缩影,泰山文化历史,几乎与整个中华民族同龄,气势磅礴的自然特征,更始于其五千年深厚的历史文化内涵,及其独特的美学价值。泰山将自然景观与人为景观结合一处,成为中华民族乃至全人类的宝贵财富。
      泰山于春秋战国时期就已成为中国最早的名山。历代帝王来泰山封禅祭祀,这个历史贯穿着整个封建社会,因而使它具有至高无尚的历史地位。远古时代,人们有崇拜山川的习俗。上古帝王有郊祀天帝、柴望山川的礼制。泰山雄踞东方,巍峨耸立于华北大平原,在古代被认为是“万物之始,交代之处”,因而被推为五岳之宗,成为历代帝王封禅、朝拜的圣地 封禅泰山是帝王权力的象征,泰山只所以为五岳之首,其原因亦与封禅活动有关。
       泰山封禅文化
       《史记·封禅书》载:‘此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封;此泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅。’封禅不仅是古代天地崇拜与王权至上相结合的祭祀典礼,也是封建政治与宗教信仰相结合的重大仪式。《白虎通·封禅篇》载‘…必升封泰山何?报告之义也。…功成封禅以告太平也。’古代政治制度中,只有建大功业而至国家兴旺的帝王,才有资格登泰山封禅。
      自秦汉至明清,每有大事皇帝遣使至祭者一百二十三人次,分别是汉魏各一次,北朝三次,唐九次,五代五次,宋十二次,金元八次,明四十三次,清四十四次。历朝皇帝的封禅和祭祀,使泰山的声望达到顶点。
       泰山宗教文化
       泰山是道教名山,在登山途中处处可见的几乎都是香火鼎盛的道观。中国传统文化中的儒学、道教、佛教,都在起源阶段就与泰山结下因缘。从理论思想和行为实践上,儒、道、释三教相互影响,共存共荣,三教合一的情形在泰山上随处可见,是泰山宗教文化的一大特色。
        泰山石刻文化
        泰山上石刻众多,分布广泛,现存碑刻500余座、摩崖题刻800余处,碑刻题名之多冠中国名山之首,成为一处天然的书法展览,具有很高的艺术和史料价值。泰山沿途众多的摩崖石刻,或托物咏志、题景留名,或赞泰山拔地通天之雄、颂幽奥旖旎之秀,使自然之美融合在石刻艺术之中。石刻艺术又浑然于自然之景,它升华了物质,使本来毫无生气的石头有了灵气,它又物化了精神,把人们对自然产生的美感表达了出来。充实丰富了泰山美的内涵,平添了泰山文化之底蕴。
       泰山建筑文化
       泰山是中国古建筑的荟萃之地,其中不乏精华所在。泰安城内的岱庙与北京故宫、曲阜三孔、承德避暑山庄并称中国四大古建筑群。泰山以北的灵岩寺自古为“域中四绝”之一。普照寺、王母池、孔子登临处、十八盘、南天门、碧霞寺、泰山北的齐长城等每一处古建筑之上都镌刻着中华几千年的文明,像一颗颗璀璨的明珠闪耀在泰山之中。
       泰山民俗文化
       说起泰山民俗文化,在当地无人不晓得当属石敢当的传说。石敢当是古代厌殃避邪类灵石崇拜之遗俗,与“人”无涉。西汉史游《急就章》中“石敢当”之语,应释为灵石可敌当一切。其后无论是莆田出土的唐大历年间之石铭,还是在桥头巷口要冲及宅舍立植(或埋)“石敢当”之石,其意一也。石敢当之前加泰山(即泰山石敢当),始于明代,流行于清代,达于今日,其意为借神圣的泰山以增石敢当之威力。传说有许多版本,内涵大致。当地人把泰山石、泰山玉放在房前屋后,置于厅堂内外,或刻上泰山石敢当,反映了人们把气势磅礴的雄伟泰山为依托,用来祈求平安,镇宅辟邪的美好愿望,与泰山雄旷伟岸的大丈夫阳刚之气是一脉相承的。
  泰山乃众山之至尊,为中国之脊梁;泰山文化乃华夏历史之缩影,系民族之精神。 今天,人们寄予对泰山的崇尚,透过对泰山文化的传承和积淀,对泰山玉的关注也就成为之必然。

齐鲁风20101209发稿 - qilufeng2004 - 齐鲁风

 

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二、泰山玉的发现与形成


       泰山玉石矿床赋存于泰安市与济南市交界处的界首、石腊一带。行政区划分属泰安市和济南市。上世纪70年代初,当地采石工人在蛇纹岩体的里发现了泰山玉,由于蛇纹岩富含磷、钙、镁等元素,被当成一种制造钙镁磷肥的原料加以利用。后来,在开采过程中,经常发现在蛇纹岩里面夹杂着一些结晶好、已经玉化的岩石,玉化程度高的好似岫玉。因产出于泰山山脉,便命名为“泰山玉”,这就是“泰山玉”名称由来。泰山玉被发现后,上世纪80年代初,长清县成立了泰山玉石开发公司,并建立起几十个职工的小玉雕加工厂,主要用泰山玉雕琢如意、仙女、动物之类的摆件。由于当时正值改革开放初期,人们对精神和文化产品追求仅限于在实用上,加之经济上的制约,玉石业并没有兴盛起来。至本世纪初,随着赏石文化的兴起,玉石文化也得到了进一步繁荣发展。在经历了泰山石知名度的提高和热销后,有许多在104国道两旁经营饭店的业户,开始把采出的泰山玉经过打磨、上光当做观赏石进行销售。公路两旁越摆越多,逐渐形成了规模,并引起各方面的关注。2009年泰安、济南两地政府分别出资委托地质勘查单位对济南界首~泰安石腊一带的泰山玉进行了专门的地质勘查。
       泰山玉石赋存于新太古代五台期形成的蛇纹岩中,为蛇纹石质玉石,其形成距今约有25.36亿年。为深源岩浆沿构造裂隙侵入,富镁超基性岩受高温气体--液体作用变质而成,属变质超基性岩浆矿床。玉石呈墨色、浅绿-墨绿色,夹杂白色或黑色较大不规则斑点,不透明-半透明,蜡质光泽,纤状-鳞片状变晶结构,块状构造,硬度4.8-5.5。矿物成分以蛇纹石为主,其次是绿泥石,伴有少量的滑石、石棉、碳酸盐矿物、粘土矿物、磁铁矿等。
  泰山玉化学组分以SiO2、MgO为主,其次为Fe2O3、H2O+等。主要化学组份平均含量为SiO2 35.27%、MgO 51.88% Fe2O3 7.12%、H2O+1.11%。
       泰山玉属于软玉、纹石类的一般玉石,矿物颗粒细小,分布均匀,结构致密,易于钻、锯、切磨、雕琢等。矿石加工技术性能较好,易于抛光,可制作泰山玉石类观赏石、雕刻各种工艺品和饰品。
     根据玉石的颜色、杂质成分、显微结构等特征,分为泰山墨玉、泰山斑玉、泰山碧玉三类。


三、把泰山玉融入泰山文化


      今天,玉的美德已经升华成了中华民族的美德,玉文化所散发的光辉,与社会倡导的新风美德是一致的。在这样一个新的历史时期,泰山玉再次被发掘。玉总是与美好、高尚联系在一起,久而久之,玉有了自己的品格,它成为高洁典雅、吉祥如意的代名词。玉石文化是中华民族文化的重要组成部分。泰山玉作为泰山文化的重要物质载体,倚仗历史悠久的泰山,较好的质地和人们对泰山气势的仰望、对泰山文化独有魅力的向往,使其有别于其他玉石,成为中华玉石文化中的奇葩。
       泰山玉石多被开发为摆件,或摆于几案供欣赏、或置于门厅做镇宅。其外形融入了加工艺人对泰山玉的理解和精雕细琢,融入了泰山的博大精深。观赏者在欣赏时将其情感、将其对泰山文化的理解植入到泰山玉石之中。因此泰山玉的购买欲望已形成了有别于其他玉石的独特的特点。
        目前,从全国的玉石市场状况和品级看泰山玉,其占有率还非常低,产品形象一般。我国广东、海南两省的六大玉石市场每年数千亿经营数额,几乎见不到泰山玉的踪影。像云南龙陵的黄龙玉,由黄腊石改名黄龙玉以后,在当地政府的引导下,经过不到六年的打造和宣传,由每公斤不足百元,上涨到每公斤近万元到几万元,成为最近几年全国升值最快的玉石之一,也使当地不少群众迅速暴富起来。泰山玉不可能步黄龙玉后尘。泰山玉的开发要发挥自己的特点,要使其真正成为泰山文化的载体,就要经过一个长期、认真、规范的运作和发展,把中华民族几千年的灿烂文化、玉石文化、泰山文化融入其中,以雄悍伟岸的泰山为依托,把这一资源性产业研究透,开发好,管理好。打造出有价值、有品位、艺术水准较高的知名品牌,实现对资源开发、保护、生产、销售的良性循环。
  明天会更加美好,相信泰山玉在当地政府和玉石爱好者的关爱培育下,必将变得绚丽多彩,在给人们带来更多物质和精神享受的同时,创造更多的财富,促进泰山文化乃至中华玉文化的进一步发展

2——初会鲁先圣
    本报记者  吴文峰  文/摄

 

       知道济南有一个叫鲁先圣的作家,有很长很长的一段时间了。从众多报刊登载的他的作品里,从与许多朋友的聊天中,让我逐渐坚信这是一个真正为文学而活的人。今年国庆节前的一个周末,应邀去鲁北一游,有幸与先圣同行同住,不经意间,让我近距离了解到这位作家朋友的所作所为、所感所想。
        想起来了,那天是9月18日,农历八月十一,也就是说,离中秋节只有短短的三天时间。在泉城广场集合,一上车,鲁先圣就和同行的朋友说,刚刚接到晚报编辑的电话,想让我再写一篇后续,说上周发的那篇稿子引起了不少读者的共鸣,接了上百个电话,有的人还哭了。一问作品的名字,才知道是那篇《没有了母亲,哪里还有家?》。此作我印象颇深,发表于9月12日《齐鲁晚报》的怀念5人间版。这个版面的主旨就是“怀念--记录、纪念我们离去的亲人”。先圣在文章中简短回忆了母亲86岁平凡的一生和对家庭、儿女朴素的爱,最后写到:在今年的这个夏天,母亲永远地走了,我再也没有机会聆听母亲的教诲,再也没有机会目睹母亲的音容笑貌。最让我悲凉的,是自己突然间发现,随着母亲的离世,那个总是让我牵肠挂肚的故乡淡漠了,我原本温暖的家变得冷清空落了。母亲五七的时候,我回故乡祭奠母亲。当走进那个我再熟悉不过的家门,看着满院子里忙碌的亲友,我突然被一种巨大的悲凉包围。那种回家的温暖彻底消失了,那种见到母亲之后倦鸟归林的轻松彻底消失了,我突然间成了哥哥家的一个亲戚,一个远方来的客人,我再也不是这个让我魂牵梦萦了几十年的家庭成员了。我的泪水在眼眶里打转,我努力控制着自己巨大的伤感。我的叔叔婶婶和哥嫂们看出了我的伤怀,他们对我说:娘走了,这里还是你的家,还有我们这些人呢,还是要常回来啊。我知道亲属们是在安慰我。我也知道,不论什么时候,他们都是我永远的亲人。可是,我又在想,没有了母亲,哪里还有家啊?
        先圣的这段文字,朴实、真挚,但“杀伤力”很大,能令人思索,也能让人落泪。他一路说着往事,说着位于鲁西南平原上的故乡,说着因煤炭开采引起地面塌陷而坐立不安的乡亲,说起他雷打不动的生活和创作,不得不让我对这位同龄人肃然起敬。

      执着的文学梦想
       鲁先圣,最初看到这三个字时,曾一度揣测这个笔名起的真好。大器,稳重,寓意深刻。鲁地的先贤圣哲,从前有夫子,今天有此君,还有个大文豪鲁迅,很有些“文以载道”的意味。后来,不断读到署此姓名发表在《读者》、《青年文摘》、《齐鲁晚报》、《山东青年报》、《济南时报》等报刊上的文章,越发坚定我的判断。无论是见微知著的历史故事,还是饱含哲理的域外风情,尤其是骨子里透出的对故乡、亲人的爱恋与怀念,有一种沁人心脾的魅力,带有古之圣贤的文风。直到一天,有朋友告诉我鲁先圣用的是真名实姓时,我会心的笑了,文如其人,人如其名,名副其实,诚哉斯言。
        交谈中得知,鲁先圣六十年代出生在素称麒麟之乡嘉祥县的鲁东村,古代又称冉东村,因为在村西不远,有孔子的七十二贤徒之一冉子的墓地和“冉子祠”,墓前两棵参天的千年古柏至今郁郁葱葱。小时候,鲁先圣常和小伙伴们去那里钻树洞玩。他说,自己的大名是解放初只上过几天“识字班”的父亲起的。先字是辈分,大哥名“先觉”,是希望他做一个有觉悟的人;他名先圣,则是希望能够像圣贤那样修炼自身、报效国家。鲁先圣还说,不知为什么,小脚的母亲竟给他起了叫“文学”的乳名,可以说,他是从小在母亲声声的“文学”呼唤中长大的。

          1982年7月高中毕业,鲁先圣考取了济宁师专中文系,是村里考出来的第一批大学生之一,为此高兴的父亲请来放映队连放了三天电影。1984年夏天,他毕业后回到县里,被分配到县政府,做了县长的秘书。报到的前一天,高兴的父亲请来了所有的亲朋好友,在家里摆了几桌酒席,请大家喝酒。他说:父亲一天忙里忙外,脸上始终洋溢着的那种激动和骄傲,我至今记忆犹新。也许是骨子里注定与文学有缘,工作一个月后,鲁先圣通过实地采访,写了一篇近万字的纪实散文《鸟儿王》,以整版的篇幅在创刊不久的《济宁日报》副刊上刊登了出来,反映了县农业局长的儿子包了个山头养鹌鹑的故事,引起轰动。后来,公务繁忙、应酬巨多,自己酷爱的文学创作,只能在县长休息的时候,在县长到省市开会不允许带秘书的时候进行。经过反复的思想斗争,在1992年的一个深夜,鲁先圣毅然决定远行,便和新婚不久的妻子一起到了省城济南。先后在《山东青年报》和《联合日报》等单位任职,并把预想中的一个个目标都在自己不断的努力中实现了。最后,靠写作,他有了自己理想的房、车,出版了《持续地敲门》《黎明的珠露》《苍茫人生》、《智者的幸福》、《原上树》、《点亮青少年心灵的人生感悟》《伴你读名著(水浒)》等十几部文学专著。散文作品二十多次获全国级奖励。作品入选全国400多部散文集。其中散文《信念的力量》和《品位》、《伟大的人们》入选教育出版社出版的九年制教育三年制初级中学《语文课外阅读》。同时成为《读者》《青年文摘》《思维与智慧》等知名杂志的签约作家、龙源期刊网签约专栏作家,教育部十一五课题文学专家,山东省作家协会会员,全国多家报刊专栏作家。
       据不完全统计,鲁先圣在近二十年的时间里,已经创作各类文学作品近万篇,600多万字,用著作等身来表述一点也不为过。


       坚定的创作意志
       这些年,我曾注意过鲁先圣的文学创作。作品的内容非常丰富,写过在历史的长河中不朽的司马迁、文甲天下的欧阳修、智者范蠡等古人,也写过住在丹凤白露宫里的拿破仑、美国的盲人作家海伦、一个生命的奇迹霍金;写过可敬可悲的文学大师王国维,人生绝顶之上的张海迪,也写过永远的民族精神旗帜鲁迅,由此可以看出他读书的宽泛与思索。我感兴趣的,也是最能打动人心的是他写故乡,写亲情的散文。如写父亲的《有一种东西不会随着时间而淡漠》,写母亲的《细雨冷风中的母亲》、《母亲的生日》,写外祖父的《每一个人都有尊严》、写嫂子的《美丽的大嫂》,写教师的《神奇的老师》、写同学的《永远的愧疚》。尤其是今年发表的写陪80多岁患了脑梗不能言语的母亲去给姥姥上坟的情节,总能让人潸然泪下。就在去年的中秋节,他带着妻儿回老家,还写过一篇《母亲,一棵在时光中枯萎的树》,同样让人看了唏嘘不已。是文章中蕴含的观点和跳跃的句子,像一个个摄人魂魄的精灵,一入眼帘便能引起心灵的共鸣。
        熟悉了,我问鲁先圣写作的素材,他说来自生活和阅读。有时,不经意间就能成就一篇色香味俱佳的文字。如在带着小学5年级的儿子回老家进行一项社会调查的路上,他开车把一个刑满释放的人主动送回了十年没有光顾的家,写出了《挺直的腰杆》;再如他主动给小区卖馒头的一个大爷写家信,写出了《消失的原色》。我问他的创作时间,他说雷打不动在每天的凌晨2点到7点之间,并说每天2点起床后雷打不动要冲一个冷水澡,他说这个习惯已经坚持了十几年了。
        他还说,我一直信奉这样一句话:如果一个人一生的每一天都能够拿出同样的时间做同一件工作,这个人必定有大成就!他还告诉我。每年的年初,他都要制定一个写作计划,把脑海里的一些想法罗列为待作的题目,建立起各种文件夹,亲情的,友情的,励志的、人文的、读书的,就像一个个筐子。有目标的写,有目标的发,每年至少500篇,到了一定的时候,就有出版社主动联系,想要什么主题,拿过筐子来,倒给他就是。截止到9月底,他已经和几个出版社签约,今年有几本专著都将问世。我问,洗冷水浴一般人能坚持下来吗?他说首先要有毅力,最好从伏天开始,一直坚持下来,任何人都可以。天冷的时候,可以先从脚开始,从下往上,身体慢慢适应就好了。冬天的时候,他常常站在楼下的雪地里洗头;回老家时,常在院子里守着母亲,用雪洗头。
       “所有见过我的朋友,都说我精力充沛,这是原因之一”,中等个头,眼睛明亮,身体倍儿棒的鲁先圣说起自己的养生之道也是有板有眼。
        鲁东村很大,有1200多人。作为一个游子,鲁先圣十分关心村子里的事,看到一个儿子被抓壮丁的孤老太太,他每次回家都去看望一下,并想方设法打听儿子的下落。看到一个父母双亡的孤儿无法上学,作文却写得不错,他带回来整理并代寄到有关报社。村里的红白理事会缺资金了,他也会主动给分散在世界各地的80多位鲁姓乡人发去电子邮件。他说,能为家乡做点事,是非常愉快的时刻。


        快乐的人生态度
         鲁北之行,非常愉快。在那里,鲁先圣还意外的遇到了大学师兄的一个孩子,正在团县委任职。几年前,他曾带着他在济南大街上转游了一天,为的是帮他配一副合适的近视眼镜。是小伙子首先认出了他,一声“鲁叔叔”喊得他心里暖暖的。
        鲁先圣说,我至今很庆幸自己在28岁的那个夏日,在故乡的那个小县城里,作出了一个彻底改变自己的人生走向,使自己不至于被小县城的庸俗所埋没的决定。在济南的这些年里,鲁先圣不断地进取着,不断地调整着自己人生的走向,正确把握每一个重要的人生关口,使自己的理想一步步实现。他说我并不是一个随遇而安的人,我甚至认为随遇而安是一种消极或者颓废。但是,我能够根据我的人生境遇、生存能力和心情设计自己的生活。我总是让自己处在一种力所能及的状态里。我曾经去走过仕途,对于那里的游戏规则,我发现我不适合,就毫不迟疑的退出了。我又去走过商路,发现这更不是好走的,又义无反顾地回到了父亲、母亲最初的期望上。我始终渴望能够不负父亲的愿望,用自己的文字,为社会打造一方净土。我把生命交给了文学,命定般地要在文字上行走下去。因为所有的路我都已尝试过了,只有这里是我的归宿。
       这几年,鲁先圣常邀请朋友们到他在济南南部山区位于湖边的家中,在房前的那棵杏树下,沏一壶龙井茶,悠然的聊天。每次,儿子鲁行健养的小兔子,他养的三只鸽子,还有其爱人的那只狗儿,自然都会围拢过来,好像一个个安静的听众,听他们津津有味的谈话,如痴如醉。鲁先圣说,我的生活是诗意的。我知道,任何一个人,如果能够像我一样,把享受生活的恩惠作为生活的目的,都能够获得这种诗意。只是,大多数的人不愿意,或者不能够割舍生活中那些没有任何意义的烦琐和累赘。

        回济的路上,我们又谈了很多。
       说到即将到来的中秋节和夜晚赏月,鲁先圣沉默了一阵,说,我现在的心情就和桑恒昌先生的诗《中秋月》一样:“自从母亲别我永去/我便不再看它一眼/深怕那一大滴泪水/落下来/湿了人间。”父母都不在了,我也就没有了故乡,没有了魂牵梦绕的家园了。想想那些人到中年、双亲还健在的朋友,是多么的幸福啊!说完,他把脸扭向了车窗外……
         那天从鲁北回来,按照鲁先圣提供的网址,我进入了名为“鲁先圣创作室”的新浪博客,发现每天都有新作品发表。其中在首页上还有这样的诗句:纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。这是他的人生态度吗?想起分别之时他的题字“人皆可以为尧舜”,让我分明看到了一个智者的思索。

                                                                                                                  齐鲁风20101209发稿 - qilufeng2004 - 齐鲁风

                                                                                                                              12月8日凌晨3时

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